В Бангкоке, столице Таиланда, произошёл инцидент, который вызвал широкий общественный резонанс и поднял острые вопросы о свободе слова, религиозных чувствах и правах ЛГБТК+ сообщества. В районе Рамкамхаенг Сой 53, известном своей значительной мусульманской общиной, трансгендерная женщина, ранее критически высказавшаяся о Коране, подверглась публичному унижению со стороны разгневанной толпы.
Конфликт берёт начало в продолжающейся дискуссии о ношении хиджаба трансгендерными мусульманами. В рамках этого обсуждения трансгендерная мусульманка, известная под псевдонимом «Madam Lor» и родом из южной провинции Наратхиват, сделала провокационные заявления о Коране и исламе во время онлайн-трансляции. Эти высказывания вызвали волну возмущения в интернете.
В воскресенье вечером лидеры мусульманской общины пригласили «Madam Lor» на встречу в одном из ресторанов Рамкамхаенг Сой 53, чтобы попытаться снизить напряжённость. Сообщается, что она принесла извинения, объяснив свои слова гневом. Однако за пределами ресторана собрались сотни разгневанных мусульман, требовавших более явных проявлений раскаяния. В конечном итоге «Madam Lor» согласилась на публичное унижение: она ударила себя по губам и позволила остричь себе волосы. После этого полиция сопроводила её для обеспечения безопасности.
Инцидент вызвал широкое осуждение во вторник со стороны видных представителей местного ЛГБТК+ сообщества. Они выступили с заявлениями на пресс-конференции, посвящённой заявке Бангкока на проведение World Pride 2030, конкурируя с Лондоном и Барселоной. Решение о месте проведения будет объявлено в январе 2027 года. Вааддао Анн Чумапорн, соучредительница Бангкок Прайд, выразила серьёзную обеспокоенность по поводу нарушений человеческого достоинства и свободы, которым подвергся член ЛГБТК+ сообщества. Она назвала произошедшее «судом кенгуру», подчеркнув, что это было злоупотребление властью.
«Сцена включала подстрекательство через онлайн-платформы, что привело к сбору толпы и оказанию давления на этого человека, чтобы он публично дегуманизировал себя», — отметила Вааддао Анн Чумапорн. За день до этого Ассоциация Rainbow Sky of Thailand выпустила заявление, подчёркивающее, что уважение к верованиям других является фундаментальным столпом сосуществования в демократическом и мультикультурном обществе. Ассоциация признала, что использование религиозных текстов, молитв или символов с целью насмешки неизбежно затрагивает чувства верующих.
«Следовательно, каждый должен осознавать, что свобода сопряжена с ответственностью, и избегать действий, которые порождают ненависть или социальное разделение», — говорится в заявлении. Однако, несмотря на понимание недовольства, вызванного оскорблением веры, ассоциация твёрдо заявила, что использование массового давления, запугивания, угроз или личного наказания в любой форме является «правлением толпы» или «самосудом». Это недопустимо в обществе, управляемом верховенством закона и уважающем права человека. Ассоциация призвала все стороны проявлять сдержанность и коллективно подтвердить жизненно важный принцип: социальные конфликты должны разрешаться «посредством диалога, взаимного уважения прав и надлежащей правовой процедуры, а не посредством насилия или массового давления».
Нада Чайяйит, докторант юридического факультета Уорикского университета в Англии и преподаватель права в Университете Мае Фа Луанг, идентифицирующая себя как мусульманская транс-интерсекс-персона, охарактеризовала произошедшее как «захват и искажение исламской теологии». В своём сообщении на Facebook она написала, что подстрекательство толпы во имя веры для окружения, запугивания и принуждения человека отказаться от своей идентичности в обмен на принятие не является «возвращением слуги на путь Аллаха», а представляет собой радикальное неповиновение религиозным принципам. «Святость Корана не уменьшается от насмешек одного человека или какой-либо группы людей», — добавила она, подчёркивая, что истинная вера не нуждается в подобных проявлениях силы.
Этот инцидент вновь поднимает важные вопросы о балансе между свободой выражения мнений и защитой религиозных чувств в Таиланде — стране, где преобладает буддизм, но проживает значительное мусульманское население. Он также подчёркивает необходимость укрепления правовых механизмов для предотвращения самосуда и защиты прав всех граждан, независимо от их вероисповедания или гендерной идентичности.
Читайте также:
