В воскресенье, 11 мая 2026 года, тысячи мусульман собрались в районе Рамкхамхаенг в Бангкоке, требуя извинений от мужчины, который во время прямого эфира высмеивал и критиковал Коран. Этот инцидент спровоцировал широкий общественный резонанс и возмущение среди мусульманских общин.
Во время трансляции один из собеседников предостерёг мужчину, что подобное поведение может привести его в Ад. Однако тот проигнорировал предупреждение, заявив: «Я всё равно попаду в Ад, я в этом уверен, я не сомневаюсь». Это заявление, в совокупности с другими комментариями, быстро вызвало негативную реакцию.
Мусульманские общины и религиозные группы резко осудили действия мужчины, назвав их не просто личным мнением, а актом оскорбления и прямым посягательством на их веру. В Таиланде, несмотря на преобладание буддизма, ислам является второй по величине религией, и чувствительность к вопросам веры здесь очень высока.
Люди стекались на Сой Рамкхамхаенг 53, требуя публичных извинений от мужчины. Собравшиеся стремились заставить его признать свою неправоту. Они утверждали, что игнорирование такого проступка может нормализовать неуважительное поведение и усугубить напряжённость в многокультурном обществе.
На собрании мужчина подвергся всеобщему порицанию. В какой-то момент он даже встал и ударил себя по лицу, выражая таким образом своё раскаяние. Этот жест был воспринят некоторыми как демонстрация глубокого сожаления о произошедшем.
Г-н Нарупол, мусульманин, проживающий на Сой Рамкхамхаенг 53, заявил о готовности урегулировать спор при условии, что мужчина выполнит три требования. Первым из них было побрить голову, вторым — произнести Калимат Шахада (декларацию о принятии ислама), и третьим — принести публичные извинения мусульманам на своей личной странице в Facebook.
Калимат Шахада, или Свидетельство веры, является одним из пяти столпов ислама и представляет собой публичное подтверждение веры в Единого Бога и пророческую миссию Мухаммада. Её произнесение символизирует переход в ислам. Г-н Нарупол добавил, что при выполнении этих условий никаких дальнейших действий или юридических претензий не последует.
Мужчина согласился на бритьё головы, которое стало символическим актом смирения и покаяния. Сразу после этого ритуала полиция Ванг Тхонгланга сопроводила его с места происшествия. Во время бритья головы напряжение среди собравшихся заметно возросло.
Несколько человек в толпе предприняли попытки напасть на него, что вызвало кратковременное смятение. Однако офицерам удалось оперативно предотвратить эскалацию конфликта, обеспечив безопасность мужчины и порядок на месте.
Переговоры между сторонами, в которых в качестве посредника участвовал полковник полиции Джесада Янгнок, продолжались почти три часа. В итоге обе стороны достигли соглашения об отказе от подачи юридических жалоб, что стало ключевым моментом в урегулировании инцидента.
Вскоре после достижения соглашения ситуация нормализовалась. Многие из присутствующих считали, что искреннее раскаяние заслуживает нового начала, подчёркивая важность прощения в общинных отношениях.
Однако, по мере того как видеозаписи «собрания с извинениями» начали распространяться в интернете, некоторые пользователи стали выражать мнение, что произошедшее является формой угнетения. Они критиковали давление толпы, граничащее с физическим насилием, под прикрытием религии, поднимая вопросы о свободе выражения мнений и границах допустимого.
Этот случай высветил сложный баланс между свободой слова, защитой религиозных чувств и общественным порядком в современном Таиланде. Он также продемонстрировал, как местные общины могут использовать традиционные методы урегулирования конфликтов, порой выходящие за рамки официального правосудия.
Читайте также:
