В тайской провинции Нонтхабури, в округе Бангбуатхонг, находится центр ритуальных практик Кхум Нанатхонг, известный древними обрядами и учением На Натхонг. Здесь люди, стремящиеся улучшить свою удачу и благосостояние, участвуют в особом ритуале На Натхонг, во время которого монахи или мастера наносят сусальное золото на лицо участника. Этот центр, известный своими практиками, направленными на обретение очарования, доброжелательности и процветания, привлекает множество людей со всего Королевства и за его пределами.
Мастер Субин Нанатхонг, руководитель Кхум Нанатхонг, является прямым учеником Луангпу Дуанга, создателя уникальной девятиточечной техники усиления удачи из Ват Ку Лай Муэ в округе Сан Па Тонг провинции Чиангмай. Он бережно сохранил и передал учение На Натхонг — древнюю брахманскую традицию, насчитывающую более века. В древние времена этот ритуал был доступен исключительно брахманам, однако сегодня он стал открыт для широкой публики, и его начали проводить также сведущие и искусные миряне.
Считается, что надпись На Натхонг усиливает личную силу, привнося очарование, доброжелательность и общественную благосклонность, а также повышает духовный авторитет и достоинство. По словам мастера Субина, этот ритуал, основанный на древних верованиях культуры Ланна, призван усилить «металлический элемент» — золото — внутри человека. Он пояснил, что тело человека состоит из четырёх основных элементов: земли, воды, ветра и огня, и усиление золотого элемента, как утверждается, делает человека неотразимым.
Участники ритуала отмечают, что люди с такой надписью моментально притягивают к себе взгляды, словно обладают внутренним очарованием, которое в сочетании со священными заклинаниями усиливает их мистическую ауру и духовную мощь. Практика На Натхонг, зафиксированная в священных писаниях почитаемых мастеров, передавалась из поколения в поколение на протяжении тысячелетий. Сегодня она продолжает развиваться и становиться более доступной, предоставляя новым поколениям более широкий доступ к этим знаниям.
В прошлом практика На Натхонг использовалась для укрепления уверенности и внутренней решимости. Перед важными путешествиями, деловыми встречами или значимыми событиями мастера наносили лепестки сусального золота на лоб практикующего. Считалось, что этот ритуал приносит успех и дарует духовную силу для преодоления вызовов и препятствий. Эта практика остаётся актуальной и в современном мире, где люди ищут духовную поддержку в решении повседневных проблем.
В Кхум Нанатхонг выделяют три наиболее популярные ритуальные практики:
* «Ритуал 108-слойного нанесения золота На Натхонг» направлен на усиление «золотого элемента» в человеке. Считается, что он приносит универсальные блага, охватывающие доброжелательность, всеобщую благосклонность, успех в бизнесе и профессиональных начинаниях, а также открытие удачи и благоприятной судьбы.
* «Церемония освящения священной маски Кхун Пхэна» призывает добродетели и силу легендарного воина Кхун Пхэна — одного из самых известных персонажей тайского эпоса. Этот герой, прославившийся своим мужеством и обаянием, по возвращении из сражений был окружён всеобщим расположением влиятельных покровителей и удостоен почестей и высокого положения. Обряд, как предполагается, помогает обрести расположение и благосклонность со стороны старших и авторитетных лиц.
* «Ритуал девятиточечного нанесения На Натхонг» предназначен для активации девяти благоприятных точек, что способствует усилению удачи, привлечению процветания и благословений, развитию доброжелательности, укреплению судьбы и открытию благоприятного жизненного пути.
После прохождения ритуала На Натхонг участникам предписывается соблюдать ряд ограничений, подчёркивающих важность чистоты тела и духа. Среди них:
* Воздержание от вульгарной или оскорбительной лексики, особенно в отношении родителей.
* Запрет на плевание в туалет.
* Не употреблять остатки чужой пищи и не пользоваться общими питьевыми сосудами.
* Не употреблять подношения или пищу, связанные с похоронными обрядами.
* Избегать прохождения под верёвками для сушки белья.
* Не позволять другим прикасаться к голове или играть с ней.
* Избегать прохождения под банановыми деревьями с цветочными почками и под свайными домами, где находится покойник.
Мастер Субин подчёркивает, что в современном мире к духовным практикам следует подходить с осознанностью и осторожностью. Чрезмерное использование социальных сетей может привести к нежелательному влиянию или психологическим внушениям. Поэтому рекомендуется проверять биографию и достоверность любого учителя или практикующего. Никто не обязан верить, но следует сохранять открытый и нейтральный ум, воздерживаясь от любых суждений, положительных или отрицательных, до тех пор, пока практика не будет глубоко изучена и понята.
Читайте также:
